当下有很多人说中医不是科学，这个我们暂且不论，我观察了很久，说中医不科学的人往往说不出什么是科学。你把他问急了，他就会说一句，科学必须能重复验证，不能重复验证的就不是科学。所以我们先来论证科学是否必须能重复验证。
科学必须能重复验证说的三大名嘴有何祚庥、方舟子和司马南。这三人中一个是院士，一个是留美博士，一个是老油条。前二者经常扛着科学必须能重复验证说来打假。如对气功和特异功能以及中医，后者则跟着起哄。
他们的这种怪论误导了很多年轻人。下面就剖析一下这种怪论的反逻辑之处。
首先，我们知道，世上万事万物都是共性和个性、普遍性和特殊性的统一。能重复验证的只有共性和普遍性，个性和特殊性是不能重复验证的。既然如此，我请问何方司三人，科学是不是只研究共性和普遍性。世上有哪个科学家敢站出来说，科学只研究共性和普遍性？我相信何方司三个也不敢这样说。
其二，我们知道，近年来，何方司三人都是某主义声名显赫的卫道士，因些我再问此三人，某主义在世界哪些地方重复验证或成功了？既然没得到重复验证或成功，那么某主义是不是不科学？何方司能回答吗！做为一个诚实的学者，总不能对一些事物持一种逻辑，而对另一些事物持完全相反的逻辑吧？何方司三人毕竟还只能算小忽悠，大忽悠是深知何方司三人的说法站不住脚的，所以大忽悠的说法是：实践是检验真理的标准，检验真理的标准是不是科学？当然是！只要有人实践，那就是科学。
其三，就我所知，世界上还没有一个科学大家给科学下过定义。难不成科学的解释权仅是何方司三人的专利？
所以我坚持认为，要指出什么不科学前，必须先指出什么是科学。显然，科学只研究共性或普遍性是得不到世人认同的。因此他们所说的所谓科学就站不住脚。他们说的科学站不住脚，那他们说的不科学能站住脚吗？我以为，科学就是分科研究客观事物并有所创造的学问，研究客观事物的整体而非片面，这就包括了客观事物的共性和个性、特殊性和普遍性。西医研究共性和普遍性居多，中医研究个性和特殊性居多；西医研究局部微观居多，中医研究系统宏观居多。从这个意义讲，中西医都是分科研究客观事物并有所创造的学问，只是着重点不同罢了，因此中西医都是科学。
那么为何会有那么多年轻人会信何方司的那套鬼话呢？主要是现代的快节奏生活，使得很多人心态浮躁，静不下心来独立思考，于是乎道听途说，人云亦云。
下面我们进一步探讨为何何方司的那套怪论能大行其道。我以为这正是科学和资本结合的后果。搞过企业的人都知道，生产一件商品和生产一万件，百万件商品的成本是不可同日而语的。这就是经济学普遍认知的规模效益。研究和共性和普遍性结合，就等于是生产一万件或百万件商品，研究和个性和特殊性结合，就等于是生产一件商品，资本在逐利过程中，必然舍弃生产一件商品而去追求生产一万件或百万件商品。于是乎研究共性和普遍性，易产生规模效益的西医更受到资本的青睐，而更多地研究个性和特殊性，产生不了规模效益的中医则被资本抛弃。
当科学和资本结合在一起时候，当科学给了人们生产力和经济效益的时候，科学本身就不再纯洁了。何方司正是利用公众认识的错位，把已经和资本结合在一起的功利科学打扮成以前纯真的样子，并且要求人们还要向以前爱纯真科学那样热爱功利科学。还把被资本抛弃的纯真科学或非功利科学说成是不科学。其实在科学的纯真时代，科学是不和资本结合的，科学带给人类很多利益，但科学研究本身却没有获利。比如牛顿和爱因斯坦，都没有从他们的研究中获利。但是今天，每一个科学研究都迫不及待地想要和专利挂钩，想要和规模效益挂钩，而基础科学或不挣钱的科学却没人做，甚至还被些别有用心的人称之为伪科学。这才是何方司怪论能大行其道的真正原因。
现代人最无知的就是太迷信科学，比迷信宗教还可怕。因为科学本身没有定论，新的发明会推翻了前面，新一代西药、检查不停的推陈出新，永远没有止境，这也是科学的精神。对于科学的解释，乃至爱因斯坦也不敢下定论。大众生学了一点科学的皮毛，就敢下定论了，其实是天大的笑话！
功利科学带给人们的快感有些像吸毒带给人们的快感，一旦上瘾就无法戒掉。任何反自然的行为，最终将给人类带来巨大灾难，可正所谓“利令智昏”，在欲望面前，人们已经到了明知是陷阱，也不得不往下跳的地步。他们已不想再回到过去那种恬淡、自然的和谐，而是千方百计以有生之年去追求无尽的享乐！
然而“生一利必兴一弊”，人们的性早熟和现代病（高血压、高血糖、高血脂、癌症和艾滋病）也正在使人类遭受越来越多的自然的报复。有人说，中医不科学，会加速人类的灭亡。其实功利科学才出来多少年？而人类存在了多少年？我们甚至可以预言，正是功利科学的出现，正是以科学之名行无限制掠夺自然之实的行为，才会加速人类的灭亡。
科学首先心须以民主为前提，现代科学正是伴随着现代民主产生的。没有民主、一家之言而且和资本紧密结合的科学就是高效率的犯罪。什么是民主？民主就是百家争呜百花齐放，只准一种学说存在这会是民主吗？这样的科学和希特勒或某些人说的“宇宙真理”有区别吗？
俗话说：旁观者清，当局者迷。就是因为旁观者对当局之事无功利目的；而当局者对当局之事有功利目的。有无功利，成了或清或迷的分水岭。人有了功利，就不可能真实。科学同样如此。
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